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Los métodos de investigación para maestros Waldorf

Los métodos de investigación para maestros Waldorf¹

por Martyn Rawson

Muchas de las cosas que distinguen a la educación Waldorf son poco usuales en la educación de hoy en día. La primera de ellas es que un ser humano es comprendido plenamente si tomamos en cuenta los aspectos que no podemos ver, es decir, los aspectos espirituales de un niño. Otra característica es asumir de forma explícita que un maestro debe investigar los contenidos, los métodos de enseñanza y los factores que influencian el aprendizaje y el desarrollo de los niños. Además, la educación Waldorf se basa en una epistemología y ontología que no conoce límites en lo que se refiere al conocimiento de aspectos espirituales de la vida. Es por ello que es de vital importancia que los métodos a través de los cuales se genera dicho conocimiento sean reconocidos y accesibles a los maestros.

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El pensamiento y su sentido: cómo lo percibimos

El pensamiento y su sentido: cómo lo percibimos
por Detlef Hardop

Los conceptos y los pensamientos solo pueden
percibirse donde realmente ocurren, en el
lugar donde son creados; de otra manera, no
existen. Y esto es a través del pensamiento de
otro ser humano. – Dietrich Rapp ¹

¿Cómo surge la realidad?
Se supone que la realidad está más allá del reino del conocimiento humano, y que tomamos consciencia de ella solamente a través de la percepción de nuestros sentidos, de manera que nuestro conocimiento es el simple reflejo de ese mundo percibido por nuestros sentidos. Al menos, así es como en nuestra época se ha entendido que funciona el conocimiento. Pero ¿cómo se relacionan el conocimiento humano y la realidad para Rudolf Steiner? ¿Y qué importancia puede tener esto hoy para nosotros?

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La importancia de un amplio vocabulario de movimiento: Reflexiones sobre el sentido del movimiento propio

La importancia de un amplio vocabulario de movimiento: Reflexiones sobre el sentido del movimiento propio

por Lani Hill

Realizado con observaciones del aula de la autora. Se han cambiado los nombres de los alumnos para proteger su privacidad.

La idea de Rudolf Steiner sobre los doce sentidos es un análisis radical y profundo sobre el fenómeno de la percepción humana. La fascinante complejidad de la interrelación de los doce sentidos podría ser un estudio de por vida. De los cuatro sentidos inferiores o de voluntad, el sentido del movimiento propio, del tacto, del equilibrio y el vital (bienestar), he llegado a considerar, a partir tanto de investigación como de observación, al sentido del movimiento propio como, quizás, el sentido más básico.

Los nervios responsables de producir tanto el movimiento como su percepción son los primeros en volverse mielínicos in utero. Nuestra supervivencia depende de nuestra capacidad para movernos y para percibir nuestro movimiento: comer, respirar, comunicarnos y relacionarnos
con otros. La vida es movimiento y solo en la muerte hay completa quietud. Si bien el desarrollo del movimiento saludable fue una vez común en los niños pequeños, desde hace unos años los maestros de la primera infancia han observado un número cada vez mayor de niños con obstáculos o alteraciones en este sentido vital.

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Cómo convertirse en maestro Waldorf

Cómo convertirse en maestro Waldorf una investigación narrativa sobre la formación de la identidad profesional de los maestros Waldorf

por Mária Mesterházy

Cuando se plantea la pregunta “¿Qué significa ser maestro?” en una junta de
maestros de una escuela Waldorf, la gente se queda en silencio durante un minuto. En el profundo silencio, las miradas se vuelven hacia el interior de cada uno en busca de respuestas. Cuando los miembros de la junta comienzan a hablar, no formulan definiciones ni establecen reglas sobre las tareas cruciales que suponen la enseñanza. Ya no entregan interpretaciones intelectuales, sino que cuentan historias, historias que reflejan su identidad docente, como ésta:

Hace unas semanas, mi clase estaba metida de lleno en el cálculo de ejercicios de matemáticas de sus libros de texto. Yo estaba de pie frente a ellos, los observaba y pensaba: ¿quiénes son estos niños? ¿qué quieren de mí? ¿quieren simplemente aprender a contar, leer y escribir? Pero había algo mucho más en el ambiente. Sus pensamientos estallaron y casi pude tocar [la sensación] de que todos ellos se estaban preparando para algo. Me sentí como alguien que observaba unos huevos y esperaba, que sabía y esperaba que los polluelos salieran del cascarón. Y un día los huevos empiezan a quebrarse y la tensión de la espera crecía. Enseñar es servir. Me sirvo a mí misma y guío a los niños que me han sido confiados a alcanzar sus objetivos, a desplegar su personalidad, a conocer el mundo de una manera que les enriquece con respuestas y experiencias que necesitan en ese momento. (M., maestra de 38 años)

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La tecnología y el alma consciente

Download the article: La tecnología y el alma consciente Ideas para educadores de la nueva generación
por Christof Wiechert

En el presente artículo revisaré el desarrollo de la tecnología y el Alma Consciente en relación a la cuestión sobre la libertad y el futuro. He seleccionado ciertas imágenes, no por propósito propio sino como ilustraciones de síntomas que dan indicios de realidades trascendentales que trabajan dentro y a través de ellas.

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