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Articles

Superación de resistencias e iniciativa pedagógica

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por Claus-Peter Röh

En el discurso inaugural del congreso mundial 2016 de los maestros Waldorf, con el lema de ‹Superación de resistencias—compromiso con la vida espiritual libre›, Claus-Peter Röh recogió varios aspectos relacionados, típicos (pero no exclusivos) del trabajo de los maestros Waldorf, y ejemplares para la resiliencia en nuestro día a día. A continuación sigue un resumen del discurso, publicado en la circular de la Sección Pedagógica, número 57, San Juan 2016.

El experimentar y superar resistencias pertenece existencialmente a la historia de nuestro movimiento internacional Waldorf. En cada nueva escuela Waldorf fundada se conoce el fenómeno de que precisamente las resistencias experimentadas llevan a aunar fuerzas, desarrollar nuevas ideas e iniciar cambios. Mirando hacia atrás, en algunos casos los obstáculos se pueden interpretar como «ayudantes» para facilitar transformaciones en las personas involucradas. Para Rudolf Steiner, la oposición a las viejas ideas y a los hábitos de pensamiento de su tiempo era una necesidad y una muestra de la calidad de la nueva pedagogía: «Ella ha de ser disconforme y beligerante; de no actuar así, no actuaría en la dirección del desarrollo futuro.» (1)
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Creation of new Waldorf festivals based on local conditions

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by Vera Hoffmann, November 2016, research results of a master's thesis at the RSUC Oslo, Norway, March 2016
Published in Waldorf Resources

As a multiculturally interested Waldorf class teacher, it was my wish to contribute with a master's thesis at the RSUC Oslo to the interculturalism of the Waldorf movement. The latter is now firmly established on every continent, in various cultures and in more than three major world religions. The idea for an appropriate research focus was developed in consultation with the Pedagogical Section in Dornach. Possible transformations of typical Waldorf annual festivals, based on local conditions, would have to be investigated. For this purpose, I traveled to Peru to the small andine-indigenous Waldorf school Kusi Kawsay in Pisac, Peru in the Sacred Valley of the Incas and to the multicultural and multi religious Nairobi Waldorf School in Kenya. I examined the processes of establishment and development of new annual celebrations in each school, as well as their theoretical backgrounds.

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Sleep as a Task of Waldorf Education

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by Nina Kuettel

The paths trodden by children night after night, the depth of the spiritual world into which they immerse themselves is of immense importance to the success of our education.  Rudolf Steiner indicated this at the beginning of his book “Study of Man” as a kind of prelude to the founding of the first Waldorf School.[1]  Simultaneously, the task of fathoming a connection between daily experience and nighttime sleep was put forward in order to fructify our teaching practice.  As a matter of fact, especially the rhythmic phenomena of the nightly rest period exhibit impressive characteristics that, together with the background of various indications by Rudolf Steiner, are very interesting and motivating.  Hansjoerg Hofrichter pointed out such phenomena in an article in “Erziehungskunst” (The Art of Education) in May, 1994.[2]

The state of sleep is not a passive giving up of oneself.  It is actively initiated.[3]  Today, the fact that we can, by way of observing sleeping people, describe the various states of sleep has been adequately documented.  Aristotle indicated the phases of rapid eye movement associated with dreaming.  What is remarkable is the rhythmically swinging immersion into the various observable states of sleep.  Measurement of electrical brain activity by an EEG gives an exact delineation of the physiological processes.

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Gentling Your Child Into Sleep

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By Diana M.Mei
Director, Parent-Child Program, San Francisco Waldorf School
A chapter from “A Year With the Rosies”

How can I get my baby to sleep? This is a common question and concern for new parents and this question does not stop at infancy; parents of children in the grade school and high school still struggle with this problem. One parent of a sleep disturbed 4th grader came to me with dark circles under her eyes, exhausted. She had not had a solid night’s sleep in 10 years! Not only was this wreaking havoc on her health, imagine what it was doing to the health of her 10 year old!

Many children fight sleep so forcefully that by the time they fall asleep they are so exhausted that they drop immediately into deep sleep, bypassing or severely truncating the important stage of REM sleep where retention of
learning from the day’s experience takes place. Our teachers are seeing these sleep deprived children unable to recall the previous day’s lesson. The once gentle process of tucking children into bed for the night has turned into a
battle for many parents. Recently, while reading “The Women in the Castle” by Jessica Shattuck, I came upon these lines: “...when the children had been elaborately and painfully put to bed (there was homework to help with, nightlights to leave on, snacks to bring upstairs), as if they were being prepared for a frightening and arduous journey rather than the luxury of sleep.” These lines capture the experience for many families. Twenty years ago, most
babies fell asleep quickly and easily. By 4 months, infants were generally sleeping 6 hour stretches and by 6 months a parent could expect their baby to be sleeping through the night. Times have changed. We need to return to the “luxury of sleep.”

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El Sentido de Vida desde la perspectiva de un Médico

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por
Adam Blanning M.D.

Traducido por Sarita Jiménez-Fishman

El doctor Adam Blanning es un médico familiar antroposófico que atiende consulta en Denver, Colorado. Además de la consulta privada, se desempeña como doctor escolar y consultor médico en las escuelas Waldorf en Colorado. Es el presidente de AAMTA, una asociación para médicos y terapeutas antroposóficos.  Capacita doctores medicina antroposófica, y es un conferencista frecuente.  Comenzaba sus charlas con un acompañante - un bebé pesado en sus brazos - el cual mostraba el camino a través de los sentidos inferiores hacia la seguridad del sentido de vida.

El doctor Blanning comenzó exponiendo que es muy fácil experimentar el sentido de la vida cuando se encuentra alterado en una persona enferma.  Cuando el sentido de la vida funciona correctamente, se le da por sentado. El sentimiento que podemos tener luego de una buena comida es una experiencia de este sentido al estar saludable.  Cuando este sentido está alterado, en los niños, se les observa inquietos y agitados, necesitan bastante atención e instrucción. Estas necesidades se hacen más notables durante los periodos de transiciones. La actividad de la ronda se ha terminado, es tiempo de jugar libremente y es ahí donde puede surgir  un problema. Una situación parecida puede pasar cuando estamos alistándonos para ponernos el traje para la nieve. Uno de estos niños siempre crea una discusión o tiene una explosión emocional.  Esto es una expresión de un sentido de vida inmaduro, que está fuera de armonía.

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El Poder de la Imaginación

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por Helle Heckmann

Traducido por Sarita Jiménez-Fishman

El siguiente texto es un extracto de la nueva edición de WECAN Nøkken: Un Jardín de Infancia en Copenhague, Dinamarca. El cual describe y celebra un programa extraordinario con aulas internas y al aire libre para niños entre uno y siete años. El poder curativo de la naturaleza es un tema que se encuentra a través de todo el libro. En él, Helle Heckmann relaciona esto con algunos temas importantes alrededor de la imaginación, el juego y los juguetes.

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Liderazgo y Auto-Administración ¿SON COMPATIBLES?

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por Michael Harslem

Algunos podrían considerar cuestionable el término liderazgo[1], pues implica que, si hay un líder, debe haber quienes sean liderados. El liderazgo implica decir a otros qué hacer, tener poder sobre ellos e imponer la voluntad propia. La imagen actual de un líder es esa de alguien que sabe más, que es responsable por otros, que entiende la situación completa, que representa a toda la compañía, empresa o escuela y, en última instancia, es aquel al que se puede culpar por todo. En incontables variaciones -comenzando con la familia y terminando con los grandes consorcios industriales, donde alta administración es el término utilizado -ésta es la imagen del liderazgo que domina el modo en que la sociedad conduce sus asuntos actualmente. Implica el que haya una jerarquía clara, no sólo de conocimiento y habilidad, sino también de poder, ingresos y estima. Nadie duda que el liderazgo, i.e. administración, es necesaria en cualquier empresa, incluidas las empresas educativas tales como escuelas y universidades.

Las empresas auto-administradas, incluidas las Escuelas Waldorf, son una excepción. En ellas suele pensarse que no debe haber liderazgo, puesto que el liderazgo es visto como algo incompatible con la auto-administración.

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El Valor del Riesgo en el Juego de Niños

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por Joan Almon
Traducido por Sarita Jiménez-Fishman

Es mejor un hueso roto que un espíritu roto.
–  Dama Allen of Hurtwood, 
fundadora de juegos de aventura en Inglaterra

Hace ocho años, cuando la Alianza para la infancia de los Estados Unidos comenzó su campaña para restaurar el juego en la vida de los niños, nos dijeron repetidamente, “lo que sea que hagan, no usen la palabra juego. Se ha convertido en una palabra de cuatro letras”.  Pensamos mucho en esto, pero no pudimos encontrar una palabra mejor que describiera esta actividad esencial, así que era tiempo de redimir la palabra juego. Desde ese momento muchos artículos han aparecido en la prensa popular acerca del juego, incluyendo historias de portada en la revista The New York Times y la revista Scientific American. Se han hecho documentales, la Academia Americana de Pediatría ha emitido declaraciones sobre la importancia del juego, y nuevos libros han aparecido con respecto al tema. En general, el juego se ha vuelto nuevamente una palabra aceptable.

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En la Materia, el Espíritu La enseñanza de las ciencias en la Escuela Waldorf

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por Roberto Trostli

Este artículo se basa en una conferencia impartida en la Conferencia de maestros de Hungría en junio del 2013.


¿Cómo enseñamos las ciencias en una escuela Waldorf? ¿Cómo responde el plan de estudio de las ciencias a las necesidades de los alumnos? ¿Cuál es la labor especial del maestro? Estas son las preguntas que requieren de un análisis profundo a la luz de las inquietudes concernientes a la educación científica en Estados Unidos.

Siempre que considero un tema, me parece útil empezar por examinar las palabras, porque a menudo señalan aspectos ocultos o inesperados del tema. La palabra “ciencia” viene de la palabra latín scientia, que significa “conocimiento”. Se deriva del verbo scire, que significa “saber”. Originalmente significaba “saber” en el sentido de separar una cosa de otra, “distinguiéndola”, porque scire se relaciona con el verbo scindere, que significa “escindir, cortar, dividir.”

Es interesante observar como la palabra “ciencia” en sí mismo ya detona algunas preguntas:  ¿Cuál es la relación entre el conocedor y lo conocido? ¿Cuál es el significado de la división entre el “yo” y el mundo?

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El desarrollo en los tres planos del espacio

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por Jane Swain

Hace poco me encontraba en un aeropuerto y me impactó ver la forma en que los adultos caminaban en una línea recta. Estaban aquí, y tenían que llegar a un lugar determinado, y ¡cuidado con el que se interpusiera en su camino! Como contraste, estaba un niño de dos años de edad que deambulaba por ahí.

Algo en el entorno lo atraía y se dirigía hacía ello. Durante este proceso de fijarse en algo, interesarse más e ir tras ello, el niño caminaba formando una curva hacia el objeto nuevo. Los adultos se movían como el agua que sale disparada de una manguera de bomberos. El niño pequeño se movía como el agua que fluye en un arroyo. Es como si el niño fuera atrapado por una corriente, y lo montara para deslizarse sobre una piedra, dar vueltas en un remolino y repetir la secuencia otra vez. La cuestión no era necesariamente que se moviera, sino más bien de que se moviera por algo que lo atraía.

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