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Articles

La diversidad de género en las aulas de Educación Infantil

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Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit. Traductora: María García Panadero

¿Cómo acoger, en la actualidad, a los niños transgénero y de género no conforme en nuestras aulas? Con amor, aceptación y una mentalidad abierta.

Hace cuatro años llegó una solicitud de admisión a un colegio local Waldorf. Esa solicitud acabó en mi mesa con un pósit que decía: “por favor, llamar a los padres”. No me podía hacer ni la menor idea de que estábamos a punto de emprender una auténtica y nueva aventura. Llamé a los padres y concertamos una cita para finales de esa semana.

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Tierra esto tu nos das…

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Por Franklin Kane & Betty (Kane) Staley

Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit. Traductora: Coral Ortega Marcos

La otra tarde, un grupo de amigos estaba discutiendo los problemas urgentes a los que se enfrentará el hombre en las
próximas décadas. ¿Eran las drogas, la guerra y la paz, las generaciones jóvenes,la crisis racial, la corrupción política,
los cambios en los valores morales o la confrontación entre Oriente y Occidente el centro del asunto? ¿Cómo podría la
educación ser la mejor arma para ayudar a las futuras generaciones a sentar una base moral para enfrentar esos problemas? La mayoría de esos problemas son resultado del fracaso del respeto y el entendimiento del ser humano y su relación con el mundo que le rodea.

 

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Un vistazo a la educación Waldorf y Montessori en los programas de educación durante la primera infancia

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por Barbara Shell

Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit. Traductora: María García Panadero

La comparación de estas dos filosofías educativas: Waldorf y Montessori está basada en mi experiencia personal como profesora en ambos sistemas escolares. Como preámbulo a mis observaciones, me gustaría hacer hincapié en que puede haber muchas diferencias de una clase a otra en cualquier filosofía, debido al estilo y a la interpretación de cada profesor.

Aunque el niño pequeño es visto con gran respeto y reverencia en ambas filosofías, hay varias áreas de contraste entre Waldorf y Montessori, incluyendo su acercamiento al juego, a la fantasía, a los juguetes, al desarrollo social, a la estructura y el orden y al intelectualismo.

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La tecnología y la celebración del trabajo desarrollado en la pedagogía Waldorf

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por David Mitchell

Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit. Traductora: Didier Aguilar.

¡Hoy vivimos en un mundo emocionante, rápido y asombroso! Los cohetes han levantado a hombres y mujeres a lo largo de 230,400 millas de vacío para explorar el desolado paisaje y los mil cráteres de la luna. Se han diseñado máquinas que nos permiten tener acceso a una vida más fácil que nunca en la historia. El tiempo es como un copo de nieve en nuestra mano: desaparece mientras decidimos qué hacer con él. Nuestra semana laboral es más corta que nunca, y nos encontramos con grandes cantidades de tiempo libre. ¡Esto nos da más tiempo para enfrentarnos a nosotros mismos! ¡pero también nos presenta problemas interesantes! ¿Cómo llenamos este tiempo? ¿Cuál es la relación entre nuestro pensamiento y nuestra voluntad? ¿Podemos usar nuestro pensamiento de forma creativa? ¿Somos seres capaces de automotivarnos, con capacidad de educarnos continuamente? En este artículo, me gustaría explorar la relación entre el pensamiento creativo y la capacidad de “hacer” el trabajo dentro de las áreas de la tecnología y la educación.

Los estudiantes de hoy deben ser conscientes de la importancia de cultivar diferentes estilos de pensamiento en un momento en que la actividad cerebral izquierda de la humanidad se ha estancado. Los neurocomputadores, diseñados para imitar la estructura y el funcionamiento del cerebro humano, se están desarrollando para hacerse cargo de todo lo mundano y repetitivo. En la actualidad ya contamos con computadoras que pueden hablar, seguir instrucciones de voz, manipular inmensas listas de hechos, hacer música y realizar tareas robóticas, todo con mucho menos errores de los que cometería un humano.

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Niños y niñas transgénero

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Traducción al español dentro del proyecto PerMondo para la traducción gratuita de páginas web y
documentos para ONG y asociaciones sin ánimo de lucro. Proyecto dirigido por Mondo Agit. Traductora: Adriana Bardolet Capdevila.

Como educadores, muchos de nosotros estamos empezando a tomar conciencia o hemos sido sacudidos por las necesidades del alumnado que se identifica como transgénero. Mientras que la antroposofía proporciona algunas claves sobre la fluidez de género, encontramos pocos recursos, tanto populares como antroposóficos, que guíen nuestros caminos en la educación de los niños y niñas transgénero. O en lo que es probablemente más importante: educar al entorno escolar de manera que el alumnado transgénero pueda florecer al lado de sus compañeros, a los cuales no se les empuja a cuestionar su sexo biológico.

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Entrar en los Cuentos de Hadas

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por Laurie Clark

Existe una gran diferencia entre un niño que ha crecido con cuentos de hadas y otro que no. La presencia de su naturaleza, que nos invita a perseguir nuestros sueños, solo se hace evidente más tarde. Si no han estado presentes, esta carencia aparecerá después en forma de desánimo y aburrimiento. De hecho, incluso se puede ver físicamente: los cuentos de hadas ayudan a combatir enfermedades. Lo que absorbemos poco a poco a través de estas historias emerge consecuentemente como una alegría por vivir, por el significado de la vida, que se traduce en la capacidad de hacer frente a la misma, incluso en la vejez. Los niños deben experimentar el inherente poder de los cuentos de hadas cuando aún son jóvenes, cuando aún pueden.

– Rudolf Steiner, The World of Fairy Tales

Los cuentos de hadas son una experiencia maravillosa y brindan numerosas oportunidades únicas a los niños pequeños. Estas extraordinarias historias se nos revelan a través de imágenes, una tras otra, desvelando una auténtica aventura espiritual que refleja nuestras vidas en el sentido más profundo.

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Extendiendo el Arco

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por Ilan Safit

Me propusieron hablar sobre el futuro de la educación Waldorf en el siglo XXI, una propuesta que acepté de inmediato, simplemente porque tiene mucho sentido.

La cuestión tiene sentido porque la educación, y en especial la educación Waldorf, está, por definición, orientada hacia el futuro. Esta es una de las cosas que hace que la educación Waldorf sea única y adecuada: que la práctica en sí misma, las horas de clase, las relaciones y el tiempo de co-presencia del niño y el maestro estén, por un lado, totalmente fundamentados en el aquí y el ahora – en el contacto cara a cara, en la eliminación de distracciones y en la vida en el presente, en este instante de la historia; en esta imagen, esta barra de pan, este movimiento del cuerpo, este número, esta idea – aunque se hayan originado en el pasado, a veces en un pasado muy remoto. Y, sin embargo, toda la situación, todo el trabajo realizado en la escuela se proyecta hacia el futuro: en la persona y la vida del futuro de este niño que se encuentra hoy en mi clase.

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La Importancia Pedagógica de la Nutrición

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por Laurie Clark

Cuando observamos el origen y el significado de las palabras, podemos encontrar el significado oculto que éstas contienen. La palabra “nutrición” viene
del latín “nutritio”, que significa “nutrir”. La palabra “nutrir” viene de “nutrire”, también en latín, que significa “apreciar”. Cuando proporcionamos una buena
y cuidadosa nutrición para un niño, estamos apreciando su propia existencia.
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Más allá de una visión mecanicista del mundo

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por Douglas Sloan

Desde el inicio de la revolución científica en el siglo XVII, la ciencia y cultura occidentales han estado dominadas por una visión mateiralista y mecanicista del mundo, a lo cual se suma nuestra propia capacidad para conocerlo. Así pues, todos
los aspectos no materiales o espirituales han sido expulsados de esta visión del mundo, así como de las formas de pensar y
entender nuestro alrededor.

La visión mecanicista del mundo
Una manera cuantitativa y mecanicista de acercarse al conocimiento permite manejar cantidades y aspectos mecánicos
del mundo con gran eficacia. Sin embargo, las cualidades naturales que nos rodean y conforman están desapareciendo; son
las cualidades de la vida, el significado de las cosas, la belleza, la unidad: a pesar de ser esenciales, no se les reconoce un
lugar propio en esta concepción moderna y dominante de cómo y qué podemos conocer. En un principio, lo que no podía
conocerse quedó relegado a un segundo plano para, después, tomarse como un asunto sin importancia y finalmente dar la
impresión de siquiera existir.

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How Waldorf School Media Policy Fosters Children’s Healthy Development

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by Richard Freed

My clinical practice is increasingly a forum for children and teens who suffer because their lives are spent with digital machines, and little else. These kids are often in great emotional pain, fail school despite being capable students, or are caught up in destructive addictions to video games, social media, and phones. It’s heartbreaking to see these children and teens suffer from symptoms that could be prevented if our society better understood the effects of wired lives on kids’ health and well-being.

More recently, the world is recognizing the danger of raising children with lives focused around screens, as the often tragic consequences are now highlighted in the popular press. This contrasts with the prior decade in which our mainstream culture was caught up in the supposed promise of expanding kids’ use of digital devices. During this earlier period, outside of academic journals, there was virtually no discussion of the adverse effects of children’s overuse of screens. One clear exception: Waldorf Schools and their media and tech policies.

For decades, Waldorf Schools have been prescient in naming the risks of children growing up immersed in problematic screen and phone content. Moreover, Waldorf Schools have also highlighted a non-content issue that is often overlooked: how kids’ lives spent with screens displace vital childhood developmental experiences. Interestingly, while Waldorf School media/tech policy was considered conservative years ago, it is increasingly recognized as consistent with what science says are the lives kids need.

Nonetheless, powerful tech industry and marketing forces are more determined than ever to sell parents and schools on the benefits of putting kids before screens and phones. These messages are compelling and contribute to common myths about children’s screen and tech use. In this article, I will outline a number of these digital-age myths and illustrate how science proves their undoing. We will also see how Waldorf Schools and their media policies provide a powerful antidote to these myths and point the way towards the childhoods young people need.

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