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Articles

La ansiedad: su fenomenología, fisiología, psicología y sus posibles remedios

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por James Dyson

Cuando surge el tema de la ansiedad en los niños durante mis consultas médicas, los padres de familia y los educadores casi siempre buscan afrontarla con algunas estrategias correctivas desde el inicio. Sin embargo, he descubierto que estas medidas deben surgir sólo después de que se ha desarrollado una comprensión mayor del problema y no antes. Por lo mismo, comenzaremos por mirar el fenómeno de la ansiedad para tratar de entender las características que lo definen.

El primer atributo de la ansiedad es que pertenece al mundo de los seres sintientes: los animales y las personas. Las plantas, por ejemplo, no sufren de la ansiedad, al menos no de la manera como nosotros entendemos el término.

Hasta donde podemos vislumbrar, le es indiferente al pasto si la vaca lo come o no. La ansiedad es un aspecto del acto de vigilar que los animales y las personas desarrollan para mantenerse seguros. Nuestra organización sensorial y nuestras experiencias con el dolor nos enseñan que nuestro ambiente está lleno de elementos peligrosos (algunos activos, algunos pasivos), y que cierto nivel de vigilancia siempre es necesario para permanecer vivos y seguros.

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Encontrando a Sophia en el salon de clases

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por Kristin Agudelo

Hace más de 200 años, Abigail Adams escribió a su esposo, John, pidiéndole “recordar a las damas y ser más generoso y favorable con ellas que sus ancestros.” Desde los tiempos de Abigail, la necesidad de “recordar a las damas”, en varios canales educacionales, ha recibido discusiones persuasivas por un número de escolares en diversos contextos. Sin embargo, ha sido poco lo que sea escrito respecto las mujeres en el currículo Waldorf, en la forma en que el tema de género y su impresora podría desarrollarse, tanto en la teoría como en la práctica, en el salón de clases la prepartoria Waldorf.

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La cuestión de los Santos

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por Stephen Spitalny

El otoño pasado, cerca del tiempo de la fiesta de los faroles, una oleada de preguntas y respuestas fueron intercambiadas en línea en una lista de padres de familia de jardines de infancia Waldorf. Esto disparó mi pensamiento sobre las celebraciones de los festivales en los programas de infancia temprana en general, y también sobre este festival en particular, Martinmaas (La fiesta de San Martín).

Muchos programas Waldorf para infancia temprana celebran este festival con ese nombre, en honor a San Martín, y cuentan historias sobre el santo y sus acciones. Me gustaría cuestionar esta práctica y ofrecer algunas ideas.

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Juegos de cantar y el niño pequeño

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por Daniel Udo de Haes

Los juegos de cantar pueden haber evolucionado de las danzas rituales para adultos, convirtiéndose en juegos para niños de escuela, y después, de forma “natural”, convirtiéndose en juegos para niños del jardín de infancia. Si de verdad considerásemos que este es un desarrollo “natural”, el siguiente paso sería que se utilizaran para los niños y niñas menores de tres años. No olviden, sin embargo, que tales desarrollos siempre tienen sus altibajos. Si este no fuera el caso, veríamos cómo evolucionarían convirtiéndose en cantos para bebés ¿y luego…? Este desarrollo es impensable sin un cambio de dirección.

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La enseñanza entre el poder y la libertad*

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por Stephan Siegler

Hace algún tiempo recorría la escuela, algo agobiado por el intento de hacer vivenciar a los alumnos de un 8vo grado la belleza de la matemática. Detrás de mí, unas alumnas de 10mo que yo conocía poco, conversaban. La conversación se refería a algún tema tratado en la clase principal. Primero no reparé en la charla, pero noté que una de ellas parecía bastante excitada. De pronto exclamó: "Sí, sí, ¡era fantástico! ¡Totalmente!" Y otros comentarios similares. Esto provocó mi curiosidad de modo que me di vuelta y le pregunté qué le provocaba semejante explosión de entusiasmo. Respondió: "La señora X es súper, ¡es sencillamente un genio!" y acompañó el comentario con un gesto de entusiasmo muy actual, revoleando los ojos y levantando el puño. O sea que estaba muy convencida de lo que estaba diciendo. La señora X era una profesora, una colega conocida de la escuela. Yo quedé muy sorprendido. Este grado de entusiasmo en una alumna de 10mo...

Como imaginarán, quedé muy intrigado, y me fui a la sala de profesores con la esperanza de encontrar a la profesora X. Por suerte allí estaba. La abordé y le relaté mi breve encuentro con las alumnas del 10mo curso. En su estilo tan modesto, primero no lograba explicarse de dónde había surgido todo esto. En el curso de la conversación confesó que el día anterior, cuando inició la época, tuvo una idea que tal vez hoy en la conversación grupal había dado buenos frutos. Dijo que ella no podía repetir siempre lo mismo, y que cada tanto tenía que inventar algo nuevo. Y que la razón era que está enseñando algo que ella misma no termina de comprender plenamente, pero que le produce mucho interés, esas fueron más o menos sus palabras. Este episodio me parece tan destacable porque, evidentemente, una clase común, con recursos de enseñanza frontal, aparentemente simples y tradicionales, tuvo tanto éxito, que las alumnas de 10mo curso se entusiasmaron, cuando es sabido que normalmente expresan su alegría o impresión de modo mucho más displicente y asordinado.

*Versión escrita de una conferencia en el Congreso Mundial de Maestros en el Goetheanum 2016.

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Pedagogía Waldorf: un ciclo continuo de renovación

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por Martyn Rawson

Resumen: Para muchas personas el Currículo Waldorf forma parte de la definición de la pedagogía Waldorf Creen que una escuela es Waldorf (o Steiner) si utiliza el currículo Waldorf. Sin embargo, las cosas no son tan sencillas.

Martyn Rawson escribió este artículo como introducción para la edición china de «Las tareas educativas y el contenido del Currículo Steiner/Waldorf».

En primer lugar, cabe afirmar que no existe un Currículo Waldorf definitivo, válido universalmente e inalterable.

Hay muchos currículos que son Waldorf por su carácter, incluyendo el Libro Amarillo o Las tareas educativas y el contenido del Currículo Steiner/Waldorf que, según tengo entendido, ha sido traducido a 18 lenguas.

El libro, publicado por primera vez en el año 2000, fue un intento de describir los principios básicos que conforman la pedagogía Waldorf en unos términos que pudieran entender tanto personas conocedoras de la misma como las que son ajenas a ella, y especialmente las autoridades públicas del ámbito
educativo. Intentaba emplear una terminología accesible y explicar todos sus términos clave. En segundo lugar, describía prácticas habituales que los grupos de «especialistas» Waldorf consideraban representativas. Por prácticas me refiero a lo que se enseña y por qué. Es justo decir que, en algunos casos, otros «especialistas» Waldorf discreparon de lo que escribimos en aquel entonces. Por eso, fue escrito de una forma en la que se decía que uno puede hacer tal cosa o tal otra, y se daban ejemplos evitando expresiones como «en la quinta clase hay que enseñar eso o lo otro». El libro no es prescriptivo, sino descriptivo.

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Slow Steady and Even-Tempered: The Phlegmatic Child

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by Thomas Poplawski

From Renewal, A Journal for Waldorf Education, Spring/Summer 2012

Chris Christie is the popular governor of New Jersey. Christie is affable, fiscally conservative, and known to be a hard and steady worker. Last year, his solid personality and strong presence sparked the public’s interest in him as a presidential candidate for the Republican Party. But Christie is a large, portly man. Some people wondered if he is too corpulent to be president. Their concern was that, since he apparently cannot control his own appetite, how could he convince the American people of the need for fiscal austerity? Governor Christie’s gifts and challenges can be understood with the help of the traditional theory of exhibits a high appreciation for the four temperaments.

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El Sentido de Lugar en el Currículo Waldorf

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por Neil Boland

Provocativo. Crítico. Así pretende ser este artículo. A medida que crece el alcance Waldorf, Neil Boland se pregunta si no ha llegado el momento de “descolonizar” la pedagogía Waldorf. Inspirado por su estudio con los maestros Wadorf maoríes, el autor se cuestiona cómo la educación Waldorf puede hacerse un sitio en las culturas propias de cada lugar y hasta qué punto se adapta a lo local cuando se sitúa más allá de sus raíces europeas. Neil Boland quiere encender el debate y plantea algunas preguntas para dejarlo abierto.

Palabras clave: seguridad cultural, fundamentos espirituales, descolonización, pedagogía basada en el lugar, currículo Waldorf, currículo oculto

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Audrey McAllen’s ’The Extra Lesson’

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by Joep Eikenboom, December 2014

The Origin and Source

Years before the first Waldorf School was founded, Rudolf Steiner unfolded his views and insights on the education of the child. The first stage of development takes place on a bodily level. The child learns by moving, playing and using the total system of the senses. The nerve cells are fully developed at birth, but there are only few connections between them. During the first years the brain and total nervous system are further developed while the child exercises and their senses and movement system matures.

The sense of touch gives the child an inner image of the physical space that she occupies, the sense of life teaches the child to adapt to the general rhythm of life, along with an awareness of the general, organic or constitutional condition of the child’s body itself. Essential for the coordination of movement are the senses of balance and self movement.

The foundation for learning is laid by the development of these four basic senses; it consists of the capacity for spatial orientation and one’s own body awareness—body geography.

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Sleep

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by Helle Heckmann

I will go through children’s sleep needs in different ages and how to best  approach their sleep. To allow a good overview I will begin with newborns, and then move on to the 3-month-old child, then 3-6 months, and finally the 1-2 year old child. I will finishes with some concluding advice about sleeping rituals that you may find inspirational and useful up until the child reaches 7-9 years of age. I will concludes with a loving encouragement to you as parents that you need to remember to take care of your own sleep too.

Introduction
The Necessary Regenerative Sleep

When we as parents look at our small sleeping child, it fills our hearts with love. This deep satisfaction of watching your child sleeping safe and sound in their little bed is, I believe, universal.

It is wonderful to get a good night’s sleep, and to get the sleep you need. In our sleep, we charge up for the next day’s experiences and during sleep, we process the day that has just passed and detox our brains. Being human, we are dependent on our sleep, and one could say that having a good day is dependent upon having a good night’s sleep too.

When it comes to small children, it is very easy to see if their sleep has been regenerative to their well being and energy, or if the child doesn’t get enough sleep and has perhaps even suffered from lack of it over a long period of time. It is equally easy to observe that well rested children are far more capable of developing healthily and engaging socially with other children in for example day care centre than children who have not had enough sleep. It is very taxing for children to be outside their own home environment; they have to relate to lots of other people at a time when they naturally would engaged more with their own physical and inner development. The basis for any child being able to cope with the world is of course that it is healthy, but also well rested.

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